比丘尼义如上。
斗诤有四种：言诤、觅诤、犯诤、事诤。
僧者，一羯磨、一说戒。
若比丘尼，喜斗诤不善忆持诤事，后瞋恚作是语：“僧有爱、有恚、有怖、有痴。”是比丘尼当谏彼比丘尼言：“大姊！汝莫喜斗诤、不善忆持诤事，后瞋恚作是语：僧有爱、有恚、有怖、有痴。而僧不爱、不恚、不怖、不痴。汝自有爱、有恚、有怖、有痴。汝今可舍此事，莫为僧所诃责，更犯重罪。若随语者善，不随语者当作白。作白已，语言：我已白竟，余有羯磨在，汝可舍此事，莫为僧所诃责更犯重罪。”若随语者善，不随语者当作初羯磨。作初羯磨已当复语言：“我已作初羯磨竟，余二羯磨在，汝可舍此事，莫为僧所诃责更犯重罪。”若随语者善，不随语者当作二羯磨。作二羯磨已当复语言：“我已作白二羯磨竟，余有一羯磨在，汝可舍此事，莫为僧所诃责更犯重罪。”若随语者善，不随语者作三羯磨竟，僧伽婆尸沙。白二羯磨竟舍者，三偷兰遮。白初羯磨竟舍者，二偷兰遮。白竟舍者，一偷兰遮白未竟，舍者，突吉罗。未白前，喜斗诤，不善忆持诤事，后瞋恚言：僧有爱！有恚！有怖！有痴。一切突吉罗。若比丘尼喜斗诤，僧与诃责时，比丘教言：莫舍。若僧作诃责，偷兰遮。若不诃责，突吉罗。若比丘尼，教言：莫舍。若作诃责，偷兰遮。若不作诃责，突吉罗。除比丘、比丘尼，教余人教莫舍，一切突吉罗。