原创 码字的甘草子 民国女子
“民国女子”分享了小戴的一篇文章：《双洁》。
虽然小戴声明，图文无关，她喜欢刘亦菲。但作为读者还是秒懂，她是因当下的“双洁”梗有感而发。
听说爆款剧《梦华录》被某些网友调侃成《双洁录》了。
这部剧高开低走，我也追过几集，既惊异刘亦菲不败岁月的美貌，也惊异我们现代人居然比古代还封建，忍不住想吐槽几句。
平心而论，剧中可圈可点的地方很多，而且我个人认为，这是刘亦菲出道以来，表演最为松弛自然的一次。
她以前太紧绷了，让人不舒服。
这次她演的角色本来也讨喜：自强自立、聪慧能干。坏就坏在改编上。
《梦华录》前几集的剧情，脱胎于关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》，虽然到最后，跟关汉卿半毛钱的关系也没有，不过既然用了赵盼儿、宋引章和周舍的名字，就难免要跟原著比一比。
最初吸引观众“前八集好好看”，也是因为这个来自原著的核心剧情：风月救风尘，妓女救妓女，底层救底层 。
女主赵盼儿搭救姊妹的方式，是用自己来做引子骗周舍休妻，这几乎也是底层救赎的唯一方式：牺牲自己，成全别人。这是黑暗中的人性微光，非常打动人。
比刘亦菲的美貌更打动人。
活在元朝的关汉卿显然看见了这微光，懂得这微光的可贵，所以写了一个“底层互助”的故事。他不介意女主的妓女身份。
但我们的编剧介意，这个“妓女救妓女”的故事，不知何故，成了“脱籍的良人转型做茶铺女老板，救了从不卖身只卖艺的乐伎”。
而且也不是“底层救底层”，突然冒出一个官二代兼“霸道总裁”的男主，如果不是他再三出手搭救，我们的女主早就死翘翘，活不过三集。
这样改，尚且可以接受。毕竟古偶剧嘛，套路摆在那，历来是按地位、财产分配颜值，按颜值分配道德和未来。
什么“底层救底层”，拉倒吧。
作为观众的我，接受了刘亦菲一再强调自己是官宦之家的女儿，强调自己没有沦为社会底层。
谁让她这么美这么纯？按当下的逻辑，这么美这么纯演一个地位低下以色侍人的乐伎，简直是浪费。
但演到她跟男主互诉衷肠的那一集，我受不了了。
她满嘴“跑火车”，说自己虽然曾为乐伎，但被保护得相当好，没有机会被声色场所给玷污；即使后来跟人有婚约，同居三年，也是“发乎情，止于礼”，守身如玉。
这太扯了，是侮辱男主的智商，还是侮辱我的？
她明明扮演过贤妻角色，一手操持对方的衣食住行，一手托举对方的远大前程。就是因为这种不遗余力的全身心付出，才让“渣男”欧阳旭的背叛具有摧毁性，她的人物形象才能立起来，整个故事也才站得住脚。
但因为突然冒出个身份地位尊贵的男主顾千帆，他才是真名天子，所以女主不能失身，万万不能，她必须贞洁，不，是“双洁”，从精神到肉体，双重贞洁。
男主也扯，明明取了一个“千帆过尽”的名字，还假惺惺地说，他从没有过小娘子，连逢场作戏都没有。
即使这样，据说部分观众还不满意，还觉得女主在跟渣男的情感纠纷解决、婚约正式取消之前就对男主动心，是有问题的，甚至把男主定义为“男小三”。
这，不得不说，当下的爱情观，太没格调了。
突然想起民国那些爱情，为什么能成为日后的传奇？大概就是因为有格调，让我们看到什么是真正的“德行”。
就拿林徽因来说吧。
林徽因曾闹过婚外恋，众所周知。
她既漂亮聪明，又很会应酬交际，颇有魅力。据说每天下午在她的家里，许多学者、作家雅集，喝英式下午茶，谈学问谈思想，成为当时有名的“文化沙龙”，曾被冰心讥为“太太客厅”。（这里插上一嘴，《梦华录》里的赵盼儿，是着力打造“文化沙龙”才让自己在东京站稳脚跟。）
每天太太客厅必到一位器宇轩昂、风流倜傥的绅士——金岳霖，他很有智慧，且幽默，其风度远在林徽因的丈夫梁思成之上。有一天，林徽因沮丧地对丈夫说:“思成，我现在有个大苦恼。我发现我爱上老金了，但是我也爱你。我怎么办呢?”
梁思成说:“让我想一个晚上。”第二天早上他对林徽因说:“我想了一个晚上，我觉得自己不配你，还是老金配你，我退出吧。”林徽因很感动，就与金岳霖商量。金岳霖说:“还是我退出吧。”但他对梁思成、林徽因夫妇说:“我只有一个要求，希望你们还是让我每天下午到'太太客厅’来喝茶。”
这三位后来就成为终生的朋友。林徽因先离世，最后梁思成临死之前，叮嘱儿子说:“我走了之后，你一定要照顾好金爸爸。”
不要以为梁思成、林徽因、金岳霖之事是孤案，以为这只能发生在绅士身上，其实在左翼知识分子那里，也有一段著名的传奇。
瞿秋白在上海大学教书期间，与他的学生杨之华相恋。杨之华是早期中共党员中出名的美女，已经是有夫之妇，但夫妻感情并不好。秋白与之华去浙江与她的丈夫沈剑龙谈判，竟然相谈甚欢。最后在《民国日报》上同时刊出三则广告:
第一则是“某年某月某日起，沈剑龙和杨之华脱离恋爱关系”;
第二则是“某年某月某日起，瞿秋白和杨之华结合恋爱关系”;
第三则是“某年某月某日起，沈剑龙和瞿秋白结合朋友关系”。
据郑超麟回忆，有一天他去秋白和之华的新家，说话间进来一个人。他们介绍说:“这位是剑龙。”秋白与他亲密得如同老朋友一般，之华招待他，也好像出嫁的妹妹招待嫡亲的哥哥。
当然，你可以说这些都是传奇，有后人编造加工的成分，但在今天，你要编个传奇都没有了，因为没有了这样的素材，更没有了这样的德行。
这种德行，既是中国古代的君子之美，也有西方的罗曼蒂克，在他们那代人身上，中西文化中最好的德行交融在一起，形成独有的风范。
以现在的价值观念衡量，追求纯粹爱情的徐志摩，就是彻头彻尾的渣男一个；连鲁迅，都闹出“师生恋”，算不上正人君子。但细想之下，在那个从旧转新的时代，他们对爱的追求本身就带有勇敢的成分。
我们怀念民国的爱情，其实是怀念追爱过程里人性的真、人性的善和人性的美。
作者：甘草子，不小资，不文艺，不妖娆，不风情，恬淡自守，性如草木。
原标题：《从“双洁”说起，民国爱情为什么能成传奇》
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